«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容300篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 念佛度冤

    你的谗言，把我幽禁起来，使我郁闷而死。如今，我是来找你偿命的。怎奈你今生事奉婆婆至孝，总有善神在暗中保护，使我无法接近你。所以我天天跟着你，寻找机会下手。但我仔细估量了一下形势，看来报怨的可能性不大。...

    〔清〕纪晓岚著　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19492748.html

  • 灯前禅影（九）

    灯前禅影（九）无所求与称法行 王开府 台湾师大国文系教授88.3.3　　达摩禅法的“四行”，除前已论及的报怨行、随缘行外，另有无所求行、称法行。《楞伽师资记》引录“无所求行”如下文：...此处，故于诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判如(别本作“知”)无求。真为道行。　　前面的报怨行、随缘行，是就过去所造的业，今受苦乐报，而说面对果报之修行原则；无所求行、称法行，则是就现在...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347134.html

  • 冤家债主如何了

    夺女之仇，以何解之乎？既善业本重，未可全销，莫若冥司不刑赏，注来生恩自报恩，怨自报怨可也。语讫而绝，欧罗巴书不取释氏轮回之说，而取其天堂地狱，亦谓善恶不相抵，是绝恶人为善之路也。大抵善恶可抵，而恩怨...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414475001.html

  • 平常心辨析

    情仇。就像波涛汹涌海浪，一刻也不得停歇。求而又求，求得还要求，没有满足的时候。任其狂心泛滥，造作无量的罪业。这样如何才能见道呢？ 所谓的平常心，在达摩四行观中说的很清楚。也就是逢苦不忧，即报怨行。获誉...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479669.html

  • 试译菩提达摩《二入四行论》并探析其思想内涵

    坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。(原本符作扶。)无有分别。寂然无为。名之理入。　　行入者所谓四行。其余诸行悉入此行中。何等为四。一者报怨行。二者随缘行。三者无所求行。(原本衍作一所字。)四者称...逢苦不变。何以故。识达本故此心生时。与理相应。体怨进道。是故说言报怨行。　　第二随缘行者。众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之。缘尽还无。何喜之有。...

    法 广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274960139.html

  • 从三方面观想对众生不应生嗔

    刹那生灭、都是死法。 　　此处的“死”，应理解为刹那灭，所以是非“死”不可。三界的有漏法都是如此无可奈何，怎不让人悲伤？ 　　以牙还牙，叫报怨。报怨的极至，就是断绝对方的命根，所以说“极报怨者，...

    益西彭措堪布讲授

    |忍辱|嗔心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12515625764.html

  • 达摩祖师《二入四行论》导读

    因素。　　行入则包括四行：所谓报怨行，随缘行，无所求行，称法行。　　第一报怨行，论云：　　修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。　　在受到不公平待遇的时候，观想我是为了报答无始以来的怨业，以平和的心，去面对...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315552232.html

  • 达摩禅的内涵

    二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故。令舍伪归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫...之理也。”【《高僧传合集》，231b～c。】 知所谓“二入”指“理入”和“行入”，理入属于教的理论思考，行入是属于禅的实践，即禅法的理论和实践相结合的教义。“四行”指“报怨行”、“随缘行”、“无所求行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455553482.html

  • 明因果之事

    寿夭穷通。天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命。子有四因者，一者报恩，二者报怨，三者偿债，四者讨债。报恩者，谓父母于子，宿世有恩，...佛，唯忠肃悟入甚深，以前世皆为高僧，故虽处富贵，犹能不昧本因耳，）今世之孝子贤孙，皆此类也。报怨者，谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸延亲身。生无甘旨之养，死贻九泉之辱。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582754149.html

  • 大圆满法加行 寿命无常（4）

    肯定会倒，会塌下的，不管是建筑，还是其他的东西，都是一样。 高际必堕，有升高就肯定有堕落。亲属和怨敌也是无常的。亲属之间也好，孩子也好，其他家人也好，互相都是讨债还债，报恩报怨，就是这个缘分。要不就是报恩的，要不就是报怨的，要不就是讨债的，要不就是还债的。有时候也想不开，我对他是真心的，但是他现在还对我这样；我为他付出过很多，但是他对我还这样。但是，如果你对他是真心的，真付出过，他没有为你...

    达真堪布 开示

    |道次第|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/11321884702.html
上一页12345678910...2930下一页